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《词之美感特质的形成与演进》由叶嘉莹教授在天津电视台的六次讲座整理而成,共分十二讲,主要涉及了自晚唐五代一直到南宋末期的九位有代表性的词人。全书以 "词之美感特质的形成与演进"为主线,结合具体的词人词作,分别讲述了"歌辞之词"、"诗化之词"与"赋化之词"的不同美感特质。三类词之演进为势所必然,虽其感发本质不同,写作笔法各异,但其中佳者莫不具有一种含蕴深远耐人寻绎之特美。读者循此而入,可在叶嘉莹教授富于感发的讲述中获得对词之美感特质的形成与演进的整体性认识。
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你可以看到,苏东坡这首词有“密州出猎”的题目,而且他自己有一个反省——我自己要开出一条新路来,就是用作诗的手法来写词了。后主词虽然诗化了,但他不是有意识、有反省的。李后主因为他的痛苦遭遇,无心之中写出这种网罗天下人到无常哀感之中的小词,那是偶然的;而苏东坡有反省,他说“老夫聊发少年狂”。
其实当苏东坡写这首词的时候,不过只有39岁。中国古人喜欢在诗中嗟贫叹老,你看韩退之说什么“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”,韩退之那时也没有到40岁,却已如此,无怪苏东坡四十岁左右就自称“老夫”了。古人常常以老卖老嘛!“老夫聊发少年狂”,我虽然已经四十上下,可是我还有少年人那种豪放的气概。这不是出去打猎吗?
其实,苏东坡是到他差不多三十多岁时才开始写词的。少年的时候苏东坡并不写词,以现在留下来的词看,那都是他到杭州做通判以后所写的。那他早年写什么?他写《上神宗皇帝书》,他所关心的都是朝廷的政治,民生的苦乐。周邦彦写什么?写《汴都赋》,是歌功颂德,赞美神宗变法的成就,这是决然不同的。苏东坡出知杭州,就因为他对于变法有一些意见,跟新党议政不合,所以他一直就在外边做官。他从朝廷里出来,先是在杭州做官。俗话说:“上有天堂,下有苏杭。”于是有人觉得让苏东坡在杭州这个地方做官是不是太便宜他了?他一天到晚在朝廷里边反对我们新法,现在虽然把他赶了出去,可在杭州这么个好地儿也还不大好,因此给他改个地方,就把他改到密州去了。
密州那里非常苍凉且不说,而且刚刚经过旱灾,闹过蝗虫。人说有旱灾就有蝗虫,旱、蝗常常是连接的。灾后赤地千里,民不聊生,苏东坡就和当地的老百姓一同去祈雨。古人相信天人感应,所以大旱时就去祈雨,果然后来就下了雨了。所以苏东坡写过一篇《喜雨亭记》的文章。下雨以后就要酬神:祷谢上苍,祷谢山神。那时苏东坡做密州的太守,就带领人到附近常山的山神庙里去谢神,谢神回来的路上,就打猎,这是苏东坡的传记上都有记载的。
于是,“老夫聊发少年狂”,他带着密州的一批大小官员,“左牵黄,右擎苍”,黄者是黄犬、黄狗、猎犬;右手的手臂上架着苍鹰、猎鹰。狗当然可以抓兔子什么的;如果是天上有一只飞鸟落在很远的地方,你知道他在哪里,这时就得放鹰去把它抓回来,所以他左边牵着黄犬,右边架着苍鹰。
“锦帽貂裘”,天气还相当冷,所以戴着锦帽,穿着皮裘。“千骑卷平冈”,密州这里的军政官员,大大小小众多人跟随着他,从山冈上跑过去。“卷”字用得也很生动。
“为报倾城随太守”,他说你们要通报一下,叫密州城里的老百姓都跟我出来,看什么?“亲射虎,看孙郎。”我苏东坡今天要亲自射中一只老虎给大家看一看。像谁一样?就像三国时候的孙权一样。因为据《三国志》记载,孙权有一次出去曾经射中了一只老虎,所以“亲射虎,看孙郎”。
……
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